不可求來(lái)生人天福報(bào)。凡誦經(jīng)，持咒，禮拜，懺悔，及救災(zāi)，濟(jì)貧，種種慈善功德，皆須回向往生西方。切不可求來(lái)生人天福報(bào)，一有此心，便無(wú)往生之分。而生死未了，福愈大則業(yè)愈大，再一來(lái)生，難免墮于地獄，餓鬼，畜生之三惡道中。若欲再?gòu)?fù)人身，再遇凈土即生了脫之法門，難如登天矣。佛教人念佛求生西方，是為人現(xiàn)生了生死的。若求來(lái)生人天福報(bào)，即是違背佛教。如將一顆舉世無(wú)價(jià)之寶珠，換取一根糖吃，豈不可惜。愚人念佛，不求生西方，求來(lái)生人天福報(bào)，與此無(wú)異。

不可涉于禪家參究一路(編者按：凈土宗以真信切愿、老實(shí)念佛為主，禪家可涉獵，參究則不宜)。念佛之人，不可涉于禪家參究一路。以參究者，均不注重于信愿求生?？v然念佛，只注重看念佛的是誰(shuí)，以求開(kāi)悟而已。若生西方，無(wú)有不開(kāi)悟者。若開(kāi)悟而惑業(yè)凈盡，則可了生死。若惑業(yè)未盡，則不能仗自力了生死。又無(wú)有信愿，則不能仗佛力了生死。自力佛力，兩皆無(wú)靠，欲出輪回，其可得乎。須知法身菩薩，未成佛前，皆須仗佛威力。何況業(yè)力凡夫，侈談自力，不仗佛力。其語(yǔ)雖高超，其行實(shí)卑劣。佛力自力之大小，何止天淵之別，愿同人悉體此義。

不可效愚人，做還壽生，寄庫(kù)等佛事。念佛之人，不可效愚人，做還壽生，寄庫(kù)等佛事。以還壽生，不出佛經(jīng)，系后人偽造。寄庫(kù)，是愿死后做鬼，預(yù)先置辦做鬼的用度。既有愿做鬼的心，便難往生。如其未作，則勿作。如其已作，當(dāng)稟明于佛，弟子某，唯求往生，前所作寄庫(kù)之冥資，通以賑濟(jì)孤魂，方可不為往生之障。凡壽生，血盆，太陽(yáng)，太陰，眼光，灶王，胎骨，分珠，妙沙等經(jīng)，皆是妄人偽造，切不可念。愚人不知念大乘經(jīng)，(即阿彌陀經(jīng)，無(wú)量壽經(jīng)，觀無(wú)量壽佛經(jīng)，心經(jīng)，金剛，藥師，法華，楞嚴(yán)，華嚴(yán)，普賢行愿品等經(jīng)。)偏信此種瞎造之偽經(jīng)。必須要還壽生，破地獄，破血湖，方可安心。有明理人，為說(shuō)是偽，亦不肯信。須知做佛事，唯念佛功德最大。當(dāng)以還壽生，破地獄，破血湖之錢，請(qǐng)有正念之僧念佛，則利益大矣。

——輯自《印光法師文鈔》?一函遍復(fù)

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